BEKTAŞİ ALEVİLİKTE KURBAN, NEFSİNİ KURBAN ETMEKTİR; O DA MÜCERRETLİKTİR

Bektaşilikte Kurban, Nefsini Kurban Etmek: Mücerretliktir

Madde olmadan mana olmaz elbette önemli olan insanın nefsini bu yola

kurban etmesi masiva yani Şahadet Aleminden ona hava ve heves veren

maddi beklentileri elinin tersiyle itmek ihtiyacından fazlası ile

dünyalılardan vazgeçmek yani mücerret olmaktır. Sadece evlenmemek

mücerrretlik algılamak hatalıdır. Asıl mücerrretlik dünya

nimetlerinden ihtiyacın fazlasından vazgeçip hırs, mala tamah

etmekten, pinti olmaktan vazgeçmektir.

Pir Şehit Feyzullah Çelebi Efendimin kızkardeşi Güzide Ana'nın kurbana

ilişkin nefesi konuyu daha aydınlatacaktır;

Evliya cemine azmeden sofu

Düz yolu koyup da sarpa kaçarsın

Muhammed Ali’nin yüce yolunu

Gelmiş saf talibe pinhan edersin

Yol budur deyip de sürek sürersin

Cahili kinliyi başa derersin

Yılda bir hayvanın kanına girersin

Aklın boynunun borcunu ödersin

Gel benlik eyleme nefsini öldür

Hak yoluna canın armağan getir

Kin ile kibiri aradan kaldır

Bunca vebal dolu yükü nidersin

Senin elindedir şer ile hayır

Nefsi emareden özünü ayır

GÜZİDE söyler ki kendini kayır

Neyleyip de halkın zemmin edersin

Ancak şu unutulmamalıdır. Maddesiz Mana olmaz tatbikat kurban iki

yönlüdür. Maddi kurban ve manevi kurban. Maddi kurban elbette lokma

olarak dergahta sunulan birlikte yenilendir. İki kurban içinde

aşağıdaki kurallar geçerlidir.

Dergâhlara dışarıda tığlanmış kurban eti giremez. Dergâhlara ölü

giremez. Diri girer. Orada kurban olur. Kurban edilir. Çiğ girer,

orada pişer, Dergâhtan dışarı çiğ çıkmaz, pişirilip dağıtılır. Bu

nedenle kasaptan satın alınan çiğ etle ayn-ül-cem’ yapılamaz.

Mehmet Özgür Ersan Dede Yesari Abdal Çelebi